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复古传奇膜拜任务,复古传奇膜拜任务怎么做

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拉玛九世在位时期,泰国为何恢复了匍匐跪拜礼?

泰国的匍匐跪拜礼原本只是佛教的礼仪传统,而用在王权国家,则自然和王室产生了关联。由于泰国是以佛教为国教的国家,同时泰国国王也实际掌握了权力,目前泰国依然存在觐见王室的匍匐礼,也就不足为奇了。

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唐朝玄奘在《大唐西域记·三国》中记载:“(佛教)致敬之式,其仪九等:一、发言慰问;二、俯首示敬;三、举手高揖;四、合掌平拱;五、屈膝;六、长跪;七、手膝踞地;八、五轮俱屈;九、五体投地。”

泰国普通臣民对国王和王室进行的匍匐礼,属于“五体投地”,是最恭敬的致敬方式,位居九等之最。

历史上,泰国是一个王国,泰国的匍匐礼也存在了上千年。不过,1932年的时候,泰国王室大权旁落,泰国进入到君主立宪时期。从此以后,泰国国王仅仅是泰国的象征,不再拥有实权。而关于泰国国王和王室的一切特权,都被取消了。包括所谓的匍匐礼,也成为了历史。

然而,现在的泰国,依然是一个行使匍匐礼的国家。这其中的变故,恰恰发生在泰国前任国王拉玛九世时期。

拉玛九世国王普密蓬于1946年即位,是泰国历史上在位时间最长的国王之一。即位之初的拉玛九世,依然是一个没有任何实权的国王。不过,在1957年,即拉玛九世30岁的时候,与泰国王室关系非常密切的他那呖元帅发动政变,成为了泰国新总理。集军政大权于一身的他那呖,随后给予了泰国王室更多的权力,泰国王室的一些特权,也被逐步恢复了,其中包含匍匐礼。

他那呖恢复泰国王室的一些特权,虽然是为了利用国王的影响力来增强自己的权威。但是另一方面,他那呖恢复的这些特权,却在此后被继承了下来。即便后来的几十年,泰国国王并未真正掌握实权,但王室享有的特权,却一直没有发生变化。

2006年,泰国发生新的政变,拉玛九世在政变以后成为了真正的实权国王。关于匍匐礼等王室享有的特权,在泰国则更加根深蒂固了。

乍一听拉玛九世有点不习惯,但是如果说普密蓬国王应该就有不少人知道了,如今在位的泰国国王是普密蓬的儿子,称拉玛十世,普密蓬就是拉玛九世。

众所周知,泰国有两个很出名的礼节,一个是双手合十,一个就是匍匐跪拜礼。

在泰国面对尊长、高僧与王室成员的时候,匍匐跪拜礼是一种非常庄重严肃的礼节,不过这个礼节以往曾被废除,但是在拉玛九世时代,却又再次被恢复。

近代时期,英国与法国等西方国家强化了侵略,也开始染指泰国,当时的泰国还处在拉玛五世在位的时期,清朝被英法联军打得很惨。

拉玛五世察觉到了所有的变化,他在1868年开始了泰国的西化改革。

为防止重蹈越南跟缅甸的覆辙,拉玛五世也就是著名的朱拉隆功大帝,针对于泰国多个方面都进行了改变,而这些改革也有非常显著的成效。

当时拉玛五世不断强化军队的力量,以保卫泰国的安全,也由此拉动了军队的地位,这对于后来泰国屡屡出现军队掌权的情况,奠定了深厚基础。

有人说泰国恢复匍匐跪拜礼是当时的独断者沙立干的,拉玛九世是冤枉的,其实他一点都不冤,沙立才是地道的背锅侠。

自从猿进化到人,人与人见面之后都要打招呼,不仅要发出问候还要同时有动作示意。

示意的方式有多重:如双手作揖、合十礼和跪拜都是打招呼的范畴。

跪拜是东方文化的精髓,得益于佛教的传播,是佛教跪拜礼演变而来。

跪拜在各种礼节中是最隆重的,也是最有讲究的。跪拜时候要双腿,双肘和头部和大地亲密接触。所谓的五体投地是也。

跪拜是中国、印度和泰国这些东方文明古国的国粹,在家跪父母、出门跪老师、跪长辈,打官司跪县太爷,到了朝堂跪皇帝,办理公务跪上司,总之无跪不成礼,无跪不成体统,不成敬意。

跪是东方国粹,但也跟世界文明格格不入,西方的使者在见满清皇帝的时候,就为跪拜的事闹得不可开交,差点翻脸。西方统治者觉得跪拜有辱人格,是反人类的,决不妥协,而中国皇帝则认为这是国之基本。不可动摇、不能让步,但东西方最后来了个折中,西方使者单膝跪地交了差。

銮披汶·颂堪像希特勒一样大搞个人崇拜、压制新闻自由,残酷镇压泰国人民,把泰国变成了人间地狱。

这家伙在镇压人民的同时,也像冯玉祥一样把泰国王室一脚踢开。但是恶人还要恶人治,1957泰国大选后,泰国陆军总司令,颂堪的爪牙沙立依样画葫芦也发动了军事政变,宣布泰国进入全国紧急状态,军队全面接管政权,结束了銮披汶·颂堪的独断统治。

沙立·他那叻在发动政变的时候怕国内其它势力不认可,就向国王拉玛九世求援,告诉国王自己没有跟前任那样的野心,只想拥护王室复辟,做泰国的辫帅张勋。泰国王室对那个大独断者銮披汶·颂堪恨之入骨,也想恢复复辟,恢复往日权力,对沙立的表白高兴得手舞足蹈。

答,说起泰国的“匍匐跪拜礼”,还是先从我国古代的“跪拜礼”说起吧。

在我国古代,没有凳子、椅子,也没有桌子,只有很矮的“几”,人们是席地而坐的。

通过,席地而坐的坐法有两种方式,一是双腿放在前面的盘腿而坐;另一种是用自己的双脚后垫着臀部的跪坐。

第一种坐法,坐久了,双腿发麻,会下意识地伸开或张开,被称为“箕坐”,这就等于打开裆部,而先秦时代的人穿得裤子都是没有裆,可知,是一种非常不礼貌的举止。当年,荆轲刺秦失败,掷刀刺秦王不中,自知难逃一死,就箕坐着,仰天而笑,以示对秦王的蔑视。

第一种坐法既然有这样的弊端,那么,流行的就是第二种坐法——跪坐

在这种跪坐姿态的基础上,如果要对一个人行礼,只需要把原本放在膝盖上的双手放到地上或席子上,身子稍往前倾,就完成了。

不难看出,对本来就跪坐的人来说,跪拜礼是一种十分方便的礼节。

而且,行礼者和受礼者原本都跪坐在一起的,向对方行跪拜礼彼此的高低区别不大。

拉玛九世可以称得上是非常精明的一个人了,他当国王在位时期,也可以说是为泰国做了很多的贡献。在拉玛九世在位之前,泰国是还没有恢复匍匐跪拜礼,但是拉玛九世在位时期为什么又要恢复匍匐跪拜礼呢?

其实匍匐跪拜礼这些礼俗在我们看来都是属于落后的一些风俗。以前我们国家也有匍匐跪拜礼,但是新中国成立以来这些陋习统统都被甩掉了。那为什么泰国明明已经甩掉了这些陋习,但是又要把它捡回来呢?

其实每个国家的风俗习惯文明习惯这些都是不一样的。有可能在我们看来这些都是陋习,但是在别人看来这就不是。匍匐跪拜礼也大大巩固了拉玛九世的地位,其实拉玛九世刚刚上位的时候,他的地位并不高。

但是由于在当时泰国危机比较严重,每次他都能够用他的聪明才智化险为夷,从而赢得了各位大臣的心。毕竟刚开始的时候这些大臣都是没有拥护他的,而且很多大臣都有自己的党派,有自己的意见和想法。

但是恢复了匍匐跪拜礼以后人们开始慢慢的尊崇拉玛九世,所以说恢复匍匐跪拜礼对拉玛九世的地位来说有非常大的作用。但是恢复匍匐跪拜你这也不是拉马九是自己所为,其实这些都是沙立为了讨好国王而所做的一切。

我认为每个国家都有他自己独特的风俗,我们应该取其精华去其糟粕。如果是好的文化习俗,我们就应该传承下去,如果是不好的,那么我们就应该摒弃。

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