大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于上神大人密室调教的问题,于是小编就整理了3个相关介绍上神大人密室调教的解答,让我们一起看看吧。
千古绝神大结局?
电视剧《千古绝神》(千古玦尘)结局三位真神用计揭露芜浣的恶毒真面目,并将芜浣打败,废了芜浣的修为并将她囚禁。
上古重启神界,炙阳与一众上神苏醒。白诀为了平定混沌劫选择自我牺牲。上古跪求主神五百年,白诀最终重生。
《千古玦尘》唯一遗憾月弥没有被复活,天启yyds(永远单身)。
结局是三位真神把芜浣打败,让大家知道了她犯下的罪行,她也受到了惩罚,上古重启神界,炙阳与一众上神苏醒,白诀为了平定混沌之劫牺牲了,但是最后上古跪了五百年求得了祖神让白诀重生,唯一遗憾的是月弥和紫涵没有被复活
《宸汐缘》里,灵汐三劫连渡,成功飞升上神以后,为什么逃避,不去见九宸?
一
灵汐虽然连渡三劫,飞升成为上神,但是过程比较痛苦。虽说九宸为了救灵汐做了很多事,很让人感动,但是对于灵汐来说,她两世都是死在九宸的手上,亲手死在最爱的人手上的这种痛苦一时间还无法释怀。
她曾是林默,曾付出真心地爱九宸,但是九宸却是为了灵汐的重生接近她,最后还要她死。虽然灵汐和林默是同一个人,但是作为林默,九宸真的伤她很深。
虽然灵汐回来了,还一跃成为上神之身,但是她因为九宸受过的痛苦和折磨存在记忆中,一时无法抹去。
她爱九宸,却也恨九宸,讨厌他总是不告诉她任何事,擅自替她做决定,安排她死,安排她重生,却从来没有问过她。她知道九宸为了她做了很多,甚至差点失去生命,但是因为之前种种痛苦的经历让她一时间不知道如何面对他,所以只能逃避。
二
灵汐第一世,养父医仙乐伯为了救她而死,她重生归来第一件事就是去拜祭养父,缅怀过去。后得知师姐青瑶在元瞳的陷害下害死了几十个天兵而获罪,她深知元瞳的卑鄙,为了救师姐,第一件事就是上天宫揭露元瞳的罪行,替师姐找回公道。对于元瞳,灵汐先有杀父之仇,后有陷害师姐杀人之仇,作为林默时又遭她追杀,两个人的仇怨太多了。让元瞳伏法,得到她应有的惩罚,为养父,为师姐,也为自己报仇。
灵汐只是一时无法接受九宸两次害死她,却是为了救她,不知如何面对他。后面想通了,两个人不要太甜啊。
古代皇帝庙号为何只有两位为“神”,这个“神”代表着什么?
神这个字,一般很少会出现在庙号谥号之中,因为毕竟古代人对于神是有信仰的。人们相信田地之中会有鬼神存在,他们的力量是人类无法想象的,是不可得罪的,所 以神一般很少出现在个人的字号中。那么问题来了,北宋皇帝赵顼,他的庙号就叫神宗,他的庙号为什么会上神一字呢?
对于宋神宗的庙号,当时的官员解释道:粤庙号之建久矣。其间圣贤之君作。而应天下之治者多矣。然未有以神为号者。抑神也者。妙万物以为言、而难其称欤。抑天之所启 、以配大行之庙乎。书载益称尧德。曰乃圣乃神。乃武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事也。
对于用神来形容宋神宗,有的人解释说,当时神宗去世,是守成派的大臣为其选定谥号。虽然守成派的大臣并不赞成宋神宗的变法革新,但是人刚刚去世,你不可能大肆批评, 这就显得你为臣不忠。所以就想了神这么一个明褒实贬的字作为其庙号。
神:民无能名曰神;壹民无为曰神;安仁立政曰神;物妙无方曰神;圣不可知曰神;阴阳不测曰神;治民无为曰神;应变远方、不疾而速曰神;能妙万物曰神;道化宜民曰神; 显仁藏用曰神;则天广运曰神
想来宋神宗的神之一字应为民无能名曰神。也就是说当时为宋神宗上号的大臣也不知道说什么好,于是选了宋神宗。
补充说明,除了宋神宗选用神以外,另外还有一个皇帝也用了神宗,那就是明万历皇帝朱翊钧,为明神宗。好笑的是明神宗朱翊钧是一位什么也不管的皇帝,但是自有 臣子张居正进行变法,使得颓废的明朝得到了一定程度的回升。而宋神宗是一位大刀阔斧进行改革的皇帝,但是其结果却远没有什么也不管的万历皇帝的结局来的好。不得不说 ,这样对比来看,很具有讽刺意味。
这个问题一看就是一个有趣的八卦问题。既然只有两位皇帝的庙号是“神”,想来也不是什么好寓意。
庙号始于商朝,是皇帝死后,在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号,隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝本人死后,后人根据其一生之功过给予的一个评价,甚至是盖棺定论的评价。一般开国皇帝就是太祖,如宋太祖,仅次于太祖就是太宗,如唐太宗,如果是个宽厚仁慈的皇帝,可以称作仁宗等等。
谥号也是由后人评定的,每个皇帝都有,起初谥号的字数很少,如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号,如隋炀帝谥号“炀”,这是唐高祖李渊追谥的。后来皇帝谥号的字数越加越多,后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上,有些已经不够客观公正了,比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤,谥号是:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
年号是封建皇帝纪年的名号,一般新君继位都会更改年号,或者遇到重大事件,皇帝一开心也会改年号,唐高宗李治在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代,皇帝就不改年号了,自始至终都只用一个年号,比如康熙、乾隆。
这么多称号实在太难分得清了,为了简单方便记述,现在我们一般对隋以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号,如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。
回到题目中来,古代皇帝两位庙号带“神”的,一个是宋神宗赵顼,一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点,在位时都实施了变法。
宋神宗即位时北宋已经是内忧外患,国库空虚,他积极主张变法,与王安石一拍即合,开启“熙宁变法”。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚、大地主、大商人的利益,因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力,几次摇摆不定,最后以失败告终,自己也忧郁而终。他一系列变法的措施在他死后也都被废除。
古代帝王,除名字外,往往还有很多称呼,比如年号、谥号、尊号、庙号等,年号很好理解,比如万历皇帝、光绪皇帝。
谥号,皇帝死后,由礼关议定,总结其一生最后盖棺定论的称号,这个有好有坏,文、武、景、宣都是好的,灵、厉、哀、怀是不好的。
尊号,也叫徽号,这完全就是阿谀奉承之词,且字很多,慈禧二字就是尊号。
庙号,古代帝王家有专门的宗庙,称为太庙,供奉着历代皇帝的牌位,直接称名字不合适,既然进庙,那就给个庙号。
一般开国皇帝称祖,后来的都称宗,不过也有文治武功特别卓著的,也可称祖,比如明成祖、清圣祖,当然都是后来的皇帝给加的。
宋神宗赵顼。
既然好的皇帝,给好的庙号,那差的皇帝,自然也有不客气的,比如唐玄宗,玄字是道家的用法,很模糊隐晦的,其实就是在讥讽李隆基;崇祯皇帝庙号思宗,他的庙号一直被改来改去,最后满清给上了思,明亡了好好反思吧。
明神宗朱翊钧,又称嘉靖皇帝。
最后说说题主所说的历史上两位庙号神宗的皇帝,一位宋神宗,政治改革失败,军事用兵战败,一位明神宗,几十年不上朝,国家搞得乌烟瘴气,不得不说,这两位从古至今都有很大的争议。
所以,后人给他俩庙号上了个神字,在古代神可是天上的,怎会轻易加给一个凡人,只能说这个人脱离了凡人行为,只有神才能理解,这也反应了当时的朝官的心态,心照不宣而已。
两个庙号称神的皇帝分别是宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧,明神宗比较有名。那个那个坚持年不上朝的万历皇帝,所谓“庙号”皇帝去世以后,后人祭拜他用的名号,也不是所有的皇帝都有庙号。
我觉得宋神宗和明神宗,两个人经历有些相似,宋神宗赵顼开始有满腔的热血,一身的抱负,他主持王安石变法,他历经图治,努力把国家治理好,但是此人后来却一蹶不振,雷声大雨点小,没有韧性,没有毅力,后来干脆破罐破摔了,他死后人们黑他取了“神宗”这一庙号,看似是抬举他,其实就是贬低他“神一般的人物”
明神宗朱翊钧,更是逗趣,他是明朝的第13位皇帝,幼年继承皇位,在位整整48年也是明朝在位时间最长的皇帝,但是他在位48年里,却有28年的时间不上朝,不工作,不上班,甩手大掌柜,提起这位皇帝,他甚至比宋神宗更神,他上任的早期,也就是成年以后,他也励精图治,努力要把大明江山治理得井井有条,欣欣向荣,他还重用自己的老师,张居正实行变法,但是变法由于种种原因,没有得到推行。
1582年张居正在家中病逝,万历皇帝却带着人抄着老师的家,看来他对这位老师也是恨之入骨,万历皇帝最让人称奇的就是,他连续28年不上朝,可以说在明朝是最懒的一位皇帝,每天睡到日上三竿该怎么玩怎么玩,也没有人架空他,更没有人反对他,简直就是太神了,所以他去世后,也被大臣们起了一个“神宗”的庙号,来挖苦他。
总结:这两位神宗在位的时候都资质平平,没有什么功绩,虽然前期都励精图治,有满腹的报复,经历过几次失败和挫折之后,干脆破罐破摔,他们都是无法承受挫折和压力的人,不过他们确实也配得上自己的庙号“神宗”。
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