大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于释迦牟尼佛唱诵大全的问题，于是小编就整理了1个相关介绍释迦牟尼佛唱诵大全的解答，让我们一起看看吧。

我想请问您是怎么看释迦牟尼、佛教以及信仰的？

佛是觉悟人，人是没有觉悟的佛。佛教认为人人具有佛性，从这一点出发认为人人平等。但是每个人现实因缘不同而表现出各自不同的差异性。

释迦摩尼是这个娑婆世界第一个觉悟的人，佛教称之为佛主，因缘和合广传佛法引导众生走向觉悟。

佛教是学校，在这里可以学习如何认识自己和周边世界，学习走向觉悟的方法。坚定的信仰是走向觉悟的必要条件。

我对因果的认知：我们知道世界唯一永恒的是运动，这个唯一永恒的内外动因是作用与反作用，作用是因反作用是果，所以可以认为因果是永恒不变的真理。有了作用与反作用就有了空间，我称之因果是空间。作用与反作用是循环往复的这就是时间，我称之轮回是时间。“宇宙”“世界”这两个词的意思就是空间时间，就是因果轮回。

释迦牟尼佛祖是开悟的明白人，他是来教育娑婆世界众生的，他从来不承认自己是神。他告诉我们，我们和他一样，什么也不缺少，只是无明妄想执著迷了，去掉这些就和他一样成佛了。佛教是佛陀教育，不是宗教，是教育。信仰是人的信仰，我们信佛教，就按佛的教导去做！

佛和佛法存在于不同的世界，比如阿弥陀佛和他的西方极乐世界；药师佛和他的东方琉璃世界。

而我们这个娑婆世界，正属于释迦牟尼佛，他就是我们这个世界的佛祖。世尊为一大事因缘出现于世，就是为了唤醒我们，让我们知道有办法可以从六道轮回这个无限循环里解脱出来。

作为凡夫俗子，很多人无法理解佛法所描述的实相，因为我们人类的傲慢与偏见，决定了我们只愿意相信肉眼能看见的事物。但其实很多看不见的东西，也是如来如去、无来无去地存在于这个世界。比如电磁波、不可见光等。

很多人以为佛教和科学是矛盾的，其实也不是。佛教和科学都是在寻找真理，而佛教是释迦牟尼佛用他开悟的佛智，来为大家开显宇宙实相，但由于太超前了，科学对佛教描述的事实暂时还无法进行“符合（唯物者）逻辑”的解释。

说起信仰，有很多种，比如信仰宗教是信仰，信仰共产主义也是信仰。我是佛教居士，也是共产主义信仰者，这并不矛盾，而且还有共通之处。佛教的自利利他和共产主义的我为人人、人人为我，不是一样一样的吗？

1.关于佛陀。大觉彻悟之人，至人也，真人也。他对生命内在与外在的觉察，几近于道，其天性之机，介于老子与孔子之间，有悲悯普济天下之情怀，一生乐善好施，求真无我，遂致悟道体真。
2.关于佛教。乃佛陀之弟子，拜倾于佛陀的无己济苍生的伟大之人格和断舍世俗功利修真顿悟之经历，记其生前所悟所感所言，领会结集，以图为后世所传承。然，受其后世感悟之异，冀图之别，自度其意，开枝散叶，更成其规，渐离大真。佛教自开宗以来，在纷乱绵延的大部分的历史时期，各派基本还能够不忘佛陀之初心，以释惑解忧为务，以普度众生为任，以慈悲救心为怀，为抚慰个体不安之心灵、为人类社会的和谐稳定，作出了独特贡献，殊为难能可贵，着实令人尊敬。然，宗教即权威，权威即约束，其与悠然之向往是对立的。是故，知其非大真。
3.关于信仰。指人心超脱于物质，之精神层面的倾向，具有无私利他之属性，乃人根本之敬畏与感恩也。思想之自由与清明，是人之生命的终极趋向与取向。人心，乃天地造化之至精至明之物也。参天地之精神，会天地之灵气，了悟自然生命，知己知度知止，达恒久之本真，致心灵之安宁。人之使命也，心灵之归宿也。
4.关于造化。天地之间，万般生灵皆造化，万般种姓皆凡人。老子、庄子、佛陀、孔子、耶稣、苏格拉底等等，以至于古往今来的所有至圣先贤们，皆凡人，无人能出其外。
世上本无鬼神。所谓“鬼神”，皆存于人间。神（佛）性，亦是人性，即：极为清明无私的至高至贵之人性，助益苍生成全自己，源于人之理性与清明之心；魔（鬼）性，也是人性，是极为昏昧自私纵欲的至暗至恶之人性，损害众生墮坠自己，源于人（动物）之本能和贪欲之心。
芸芸众生，或许，便在神与魔之间，呈摆动分布。
向哪里摆动？听从心灵的指引，最终，还是由自己决定。
恐怕，这就是知天命、顺天命吧。

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